“一切景语皆情语”是 中国古代诗词理论中的一个重要观点，它强调在诗词创作中，所有的景物描写都不仅仅是对外部世界的描绘，而是蕴含着作者的情感和思考。这一理念最早由清代学者王国维在《人间词话》中提出。
王国维认为，诗词中的“景语”和“情语”是密不可分的。景语是情语的表现形式，而情语则是景语的内在灵魂。他曾在《夕堂永日绪论》中指出：“不能作景语，又何能作情语邪？”这句话的意思是，如果诗人不能通过景物描写来表达自己的情感，那么他就无法真正地抒发自己的情感。
在实际操作中，诗人通过选择不同的景物，运用各种修辞手法，将内心的情感融入对自然和社会的描绘中，使读者在欣赏美景的同时，感受到诗人的情感波动。例如，在描绘自然风景时，诗人可以通过细腻的笔触表现宁静、快乐或幸福的情感；而在描绘荒凉的景象时，则可能表达出沮丧、孤独或失落的情感。
这一理论不仅揭示了诗词创作的内在规律，也强调了文学作品中的情景交融，使得作品在传达情感时更加生动和感人。通过景物描写，读者能够更深入地理解和共鸣作者的情感世界和内心体验。
总的来说，“一切景语皆情语”是对诗词创作中情景关系的高度概括，它提醒我们在欣赏和创作诗词时，要注重景物描写背后的情感表达，从而提升作品的艺术感染力。