南怀瑾先生对入定境界的描述可从以下角度综合理解：
一、核心境界特征
既不散乱，又不昏沉 真正的入定状态是心念停止、身体与呼吸自然和谐，既非完全清醒（散乱），也非深度睡眠（昏沉）的中间状态。这种境界超越了普通意识层面的觉知，达到一种“当下即空”的清明清明境界。
感官体验的特殊化
- 可能伴随体内雷鸣般的声音或外界环境声音的异常感知（如他人言语如打鼓般震动）；
- 呼吸调节达到“不呼不吸”的微妙平衡，身体感知变得敏锐而深邃。
二、常见误区辨析
避免昏沉与散乱
部分人误将深度睡眠或过度专注（如禅修时）视为入定，但南怀瑾强调，若未觉察到昏沉的本质，仍属散乱；若刻意追求不昏沉，反而易陷入散乱。
破除形式主义
仅通过调息、止息等技巧达到表面平静，并非真正的入定。真正的入定需在觉察到身心状态后，转而观照内在空性。
三、修行建议
观心与观空： 在呼吸调整基础上的进一步训练，需从身体感受转向对“空性”的直接体验； 破除常见执着
南怀瑾先生强调，禅定不仅是身体与呼吸的调节，更是对心性本质的洞察。若想深入理解，需结合传统修法与内在觉察，避免仅停留在表面形式。