“白马非马”是一个中国古代的逻辑学家公孙龙提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。这个典故反映了辩证法中的一个重要问题：同一性与差别性的关系。公孙龙认为，“白马”与“马”的区别在于颜色，而不是本质。他通过混淆个性与共性，夸大了白马的个性，而否定了白马作为马的共性，从而进行诡辩。
具体故事如下：
公孙龙与关吏的辩论
公孙龙骑着白马来到函谷关，关吏说：“你人可入关，但马不行。”公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马是马。”公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”公孙龙微微一笑，道：“马是指名称而言，白是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。白马这个概念，分开来就是白和马或马和白，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明白马和马不是一回事!”。
公孙龙与孔穿的辩论
孔子的第六代子孙孔穿从鲁国来到赵国的平原君府，专程拜访公孙龙，请他放弃“白马非马”的理论。可是公孙龙却说：“‘白马非马论’不是我提出来的，而是你的先祖孔子提出来的。当时楚王拿着举世闻名的‘繁弱’弓和著名的‘忘归’箭，到云梦泽去打猎，可是不小心把弓箭给丢了。众人劝他去找，可是他说：‘不用了，楚国人丢了弓箭，楚国人拾去了，又何必寻找呢？’孔子听了说：‘楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓，人拾了去就是了，何必要说楚国呢？’既然你的先祖孔子可以把‘楚人’和‘人’分开。那我把‘白’和‘马’分开，又有什么错呢？再者说，我是因‘白马非马’说而成名的，如果放弃了它，拿什么去教导别人呢？”。
这个典故也用来形容违背一般规律和基本常识的诡辩。